A questão é como se interpreta a vida, se vc acha que o mundo é assim mesmo injusto, paciência.
O espiritismo não mima ninguem, apenas interpreta a vida, tornado-a mais justa.
Na verdade a DE é unica que torna o EXISTIR, algo realmente valido.
Por que a DE é a única?
Exatamente como a DE torna o EXISTIR válido?
Por que, até onde é possível derivar da sua afirmação, o EXISTIR de um Ateu ou um Evangélico não é realmente válido?
Aguardando as SUAS respostas
A unica religião que estuda, e
A questão é como se interpreta a vida, se vc acha que o mundo é assim mesmo injusto, paciência.
O espiritismo não mima ninguem, apenas interpreta a vida, tornado-a mais justa.
Na verdade a DE é unica que torna o EXISTIR, algo realmente valido.
Por que a DE é a única?
Exatamente como a DE torna o EXISTIR válido?
Por que, até onde é possível derivar da sua afirmação, o EXISTIR de um Ateu ou um Evangélico não é realmente válido?
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A questão é como se interpreta a vida, se vc acha que o mundo é assim mesmo injusto, paciência.
O espiritismo não mima ninguem, apenas interpreta a vida, tornado-a mais justa.
Na verdade a DE é unica que torna o EXISTIR, algo realmente valido.
Por que a DE é a única?
Exatamente como a DE torna o EXISTIR válido?
Por que, até onde é possível derivar da sua afirmação, o EXISTIR de um Ateu ou um Evangélico não é realmente válido?
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É crença geral que, para convencer, basta apresentar os fatos. Esse, com efeito, parece o caminho mais lógico. Entretanto, mostra a experiência que nem sempre é o melhor, pois que a cada passo se encontram pessoas que os mais patentes fatos absolutamente não convenceram. A que se deve atribuir isso? É o que vamos tentar demonstrar.
No Espiritismo, a questão dos Espíritos é secundária e consecutiva; não constitui o ponto de partida. Este precisamente o erro em que caem muitos adeptos e que, amiúde, os leva a insucesso com certas pessoas. Não sendo os Espíritos senão as almas dos homens, o verdadeiro ponto de partida é a existência da alma. Ora, como pode o materialista admitir que, fora do mundo material, vivam seres, estando crente de que, em si próprio, tudo é matéria? Como pode crer que, exteriormente à sua pessoa, há Espíritos, quando não acredita ter um dentro de si? Será inútil acumular-lhe diante dos olhos as provas mais palpáveis. Contestá-las-á todas, porque não admite o princípio.
Todo ensino metódico tem que partir do conhecido para o desconhecido. Ora, para o materialista, o conhecido é a matéria: parti, pois, da matéria e tratai, antes de tudo, fazendo que ele a observe, de convencê-lo de que há nele alguma coisa que escapa às leis da matéria. Numa palavra, primeiro que o torneis ESPÍRITA, cuidado de torná-lo ESPIRITUALISTA. Mas, para tal, muito outra é a ordem de fatos a que se há de recorrer, muito especial o ensino cabível e que, por isso mesmo, precisa ser dado por outros processos. Falar-lhe dos Espíritos, antes que esteja convencido de ter uma alma, é começar por onde se deve acabar, porquanto não lhe será possível aceitar a conclusão, sem que admita as premissas. Antes, pois, de tentarmos convencer um incrédulo, mesmo por meio dos fatos, cumpre nos certifiquemos de sua opinião relativamente à alma, isto é, cumpre verifiquemos se ele crê na existência da alma, na sua sobrevivência ao corpo, na sua individualidade após a morte. Se a resposta for negativa, falar-lhe dos Espíritos seria perder tempo. Eis aí a regra. Não dizemos que não comporte exceções. Neste caso, porém, haverá provavelmente outra causa que o toma menos refratário.
