Tópico: Qual foi a maior besteira que você já ouviu de um religioso?

[Gigaview]

Woman Unknowingly Prays to ‘Lord of the Rings’ Figurine for Years



A great-grandmother from Brazil has accidentally been praying to a figurine of Elrond, and elf from J.R.R. Tolkien’s Lord of the Rings, after mistaking it for Saint Anthony, the late Portuguese priest and patron saint of lost things.

Gabriela Brandão, a make-up artist from Florianópolis, Brazil, made this hilarious discovery last week, posting a series of photos of the Elrond figurine on Facebook. “My daughter’s great-grandmother prays to this figure of Saint Anthony every day, but looking more closely…,” she wrote. She had noticed that something wasn’t right about the figurine, so she started doing some online research. She managed to find an exact replica on an online store, which listed it as Elrond, an Elven character from The Lord of the Rings fantasy universe. She called it the “funniest discovery of 2016.”



But trying to explain the mix-up to the old woman actually took a bit of effort. “We tried to explain right away but she didn’t understand at first,” Brandão told Buzzfeed. “The next day we explained again and she understood and we got her a new figure of Saint Anthony.”

Brandão’s Facebook post went viral almost instantly, with over 3,700 shares on the social network, and hundreds of funny comments. It was also picked up by dozens of international news outlets and even got the attention of actor Ian McKellen, who played Gandalf in the blockbuster trilogy The Lord of the Rings. “A woman in Brazil has apparently been praying to Elrond, thinking he’s Saint Anthony. She’s found herself a new idol,” he wrote on Facebook.



“I never expected any of this to happen, it’s crazy,” Gabriela Brandão said about the attention her post has gotten in the last few days. “But it’s the funniest thing that ever happened to me.”

Elrond, in Tolkien’s Middle Earth, is the lord of Rivendell, the elvish kingdom. In Sir Peter Jackson’s trilogy, he is portrayed by actor Hugo Weaving. Saint Anthony was canonised in the year 1232 by Pope Gregory the Ninth, and is widely known as the patron saint of lost people and the recovery of lost items. They don’t seem very similar, but any die-hard LOTR fan will tell you that they actually have quite a lot in common. Plus, looking at the photos of these figurines, can you really blame the old lady for getting them mixed up?

http://www.odditycentral.com/news/woman-unknowingly-prays-to-lord-of-the-rings-figurine-for-years.html

[AlienígenA]

Fiquei até sem saber onde postar...

http://jornalggn.com.br/noticia/espiritismo-marxismo-e-psicanalise-%E2%80%93-e-a-complexidade-do-real-por-dora-incontri

Espiritismo, Marxismo e Psicanálise – e a complexidade do real, por Dora Incontri

CIÊNCIA ESPÍRITA

Espiritismo, Marxismo e Psicanálise – e a complexidade do real

por Dora Incontri

Três modelos teóricos de interpretação de mundo, de visão do ser humano e de ação prática nasceram no século XIX. Os três se autodenominavam científicos. Os três pretendiam desvendar aspectos de certa maneira até então desconhecidos ou desconsiderados, que melhor explicariam o comportamento humano, individual e coletivamente.

​
E as três correntes ainda hoje não são consideradas científicas pela ortodoxia da ciência, dita mainstream. Mas o marxismo e a psicanálise pelo menos têm espaços largos em universidades e inúmeros pesquisadores e intelectuais desdobraram seus pressupostos; já o espiritismo, por mexer com paradigmas talvez mais cristalizados, com preconceitos muito arraigados e, sobretudo, por ferir interesses muito estabelecidos (ao mesmo tempo do materialismo e das religiões institucionais, com seus mistérios), e também talvez por ter se popularizado como uma forma de religião –  é o que mais sofre ostracismo e silenciamento – apesar de ser talvez das três propostas, a que coleciona maior número de evidências de pesquisa, que corroboram seu modelo explicativo.

Vamos nos debruçar brevemente sobre essas questões, que são complexas e sutis e que num breve artigo de blog podem apenas ser esboçadas, como um convite para pesquisas, diálogos e estudos mais aprofundados.

Primeira coisa em comum entre as três vertentes: há algo que não se vê, de que não se está consciente, mas que influi e até determina nosso modo de estar no mundo.

Para o marxismo, são as infraestruturas econômicas, são os determinismos da classe social em que nascemos. Então, por exemplo, alguém que nasce na burguesia, está sem perceber embebido da ideologia dessa classe social e age, sem pensar, como produto de sua classe, reproduzindo as formas de relação de poder.

Para a Psicanálise, é o inconsciente que impulsiona palavras e ações, sem que nos demos conta de nossas profundas motivações – que podem ser pulsionais (provindas do ID – essa zona nebulosa do nosso psiquismo, zona dos desejos, dos impulsos de vida e de morte) e que podem ser também provindas do nosso superego, que são as normas e leis que introjetamos da cultura, que freiam o nosso ID. Estabelece-se uma arena de conflito dentro de nós, intermediada pelo Ego, a parte mais consciente de nossa estrutura psíquica.

Para o Espiritismo, o que está em relação com nosso eu, são as heranças de nossas vidas passadas, com nossas capacidades já desenvolvidas e nossos desajustes inatos, e as influências espirituais que nos cercam, para o bem e para o mal, de acordo com as afinidades que estabelecemos.

Duas questões interessantes se nos apresentam então:

Uma teoria anula a outra? De jeito nenhum! E até o seu entrelaçamento pode ser altamente interessante. A realidade é mais complexa do que a que cabe num só modelo teórico. Pode haver diferentes camadas sociais e psíquicas, biológicas e espirituais, que constituem o ser humano. Cenários antropológicos, cósmicos, internos podem se conectar em diversos nexos. Psicanálise e Marxismo já dialogaram através de vários autores fecundos, como Erich Fromm e Zygmunt Bauman. Entre Espiritismo e Marxismo, por exemplo, há textos de Humberto Mariotti e Herculano Pires. Entre Espiritismo e Psicanálise, ainda está por ser feito um diálogo.

Há possibilidade de liberdade e transcendência diante dos condicionamentos apontados nas três teorias? Podemos nos sobrepor aos nossos determinismos de classe? Sim, para Marx é possível, tomarmos consciência dos modelos de exploração e dominação em que estamos inseridos e fazermos a hora (ou a história), como na canção de Geraldo Vandré. Para Freud, é possível a sublimação, que seria a forma de transformarmos nossas pulsões de vida e de morte em cultura, civilização, arte… e obtermos alívio de nossas tensões internas. Para o espiritismo, mais ainda… porque o espírito imortal está destinado à evolução, à transcendência, com realização plena de si e pode sempre exercer seu livre arbítrio.

O problema filosófico que se apresenta para um diálogo com essa terceira ciência nascida no século XIX – o Espiritismo – que tanta resistência encontra e que é tão desconhecida por seus próprios adeptos é que tanto o Marxismo como a Psicanálise (pelo menos a freudiana), desqualificam qualquer forma de espiritualidade. E o Espiritismo justamente quer abordar a dimensão espiritual do ser humano, revelando-a como uma instância natural. Marx e Engels consideram religiões, formas de alienação, e Freud, formas de ilusão – fantasias inúteis e patológicas.

Mas essas críticas, como já disse em meu livro Deus e deus, podem ser proveitosas aos que aceitam o espírito – porque elas nos previnem de uma religiosidade comprometida com o conservadorismo que explora o outro ser humano, em nome de Deus e também nos alerta para os possíveis aspectos fantasiosos de nossas percepções extra-sensoriais. Separar o que é de nosso inconsciente do que é de uma manifestação mediúnica; distinguir o que é um trauma de infância de um trauma de outra vida; avaliar o que é projeção de nossos desejos e o que é uma percepção extra-sensorial; tudo isso pode ser um exercício necessário, em que o autoconhecimento e o desenvolvimento de nossas potencialidades mediúnicas se conjugam.

Ficar no materialismo positivista do século XIX sem qualquer abertura de diálogo com a espiritualidade é um caminho de dogmatismo, que muitos praticam. Assim como permanecer no Espiritismo, sem tomar conhecimento de outras formas de pensar o mundo, que nos descortinam outros horizontes sociais e psíquicos – é encarcerar-se num sistema fechado de pensamento, coisa que Kardec não propôs, e estacionar à beira da história.
 

*Retirado, com autorização da autora Dora Incontri, do blog da Associação Brasileira de Pedagogia Espírita

[Geotecton]

Fiquei até sem saber onde postar...

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Espiritismo, Marxismo e Psicanálise – e a complexidade do real, por Dora Incontri

CIÊNCIA ESPÍRITA

Espiritismo, Marxismo e Psicanálise – e a complexidade do real

por Dora Incontri

Três modelos teóricos de interpretação de mundo, de visão do ser humano e de ação prática nasceram no século XIX. Os três se autodenominavam científicos. Os três pretendiam desvendar aspectos de certa maneira até então desconhecidos ou desconsiderados, que melhor explicariam o comportamento humano, individual e coletivamente.

​
E as três correntes ainda hoje não são consideradas científicas pela ortodoxia da ciência, dita mainstream. Mas o marxismo e a psicanálise pelo menos têm espaços largos em universidades e inúmeros pesquisadores e intelectuais desdobraram seus pressupostos; já o espiritismo, por mexer com paradigmas talvez mais cristalizados, com preconceitos muito arraigados e, sobretudo, por ferir interesses muito estabelecidos (ao mesmo tempo do materialismo e das religiões institucionais, com seus mistérios), e também talvez por ter se popularizado como uma forma de religião –  é o que mais sofre ostracismo e silenciamento – apesar de ser talvez das três propostas, a que coleciona maior número de evidências de pesquisa, que corroboram seu modelo explicativo.

Vamos nos debruçar brevemente sobre essas questões, que são complexas e sutis e que num breve artigo de blog podem apenas ser esboçadas, como um convite para pesquisas, diálogos e estudos mais aprofundados.

Primeira coisa em comum entre as três vertentes: há algo que não se vê, de que não se está consciente, mas que influi e até determina nosso modo de estar no mundo.

Para o marxismo, são as infraestruturas econômicas, são os determinismos da classe social em que nascemos. Então, por exemplo, alguém que nasce na burguesia, está sem perceber embebido da ideologia dessa classe social e age, sem pensar, como produto de sua classe, reproduzindo as formas de relação de poder.

Para a Psicanálise, é o inconsciente que impulsiona palavras e ações, sem que nos demos conta de nossas profundas motivações – que podem ser pulsionais (provindas do ID – essa zona nebulosa do nosso psiquismo, zona dos desejos, dos impulsos de vida e de morte) e que podem ser também provindas do nosso superego, que são as normas e leis que introjetamos da cultura, que freiam o nosso ID. Estabelece-se uma arena de conflito dentro de nós, intermediada pelo Ego, a parte mais consciente de nossa estrutura psíquica.

Para o Espiritismo, o que está em relação com nosso eu, são as heranças de nossas vidas passadas, com nossas capacidades já desenvolvidas e nossos desajustes inatos, e as influências espirituais que nos cercam, para o bem e para o mal, de acordo com as afinidades que estabelecemos.

Duas questões interessantes se nos apresentam então:

Uma teoria anula a outra? De jeito nenhum! E até o seu entrelaçamento pode ser altamente interessante. A realidade é mais complexa do que a que cabe num só modelo teórico. Pode haver diferentes camadas sociais e psíquicas, biológicas e espirituais, que constituem o ser humano. Cenários antropológicos, cósmicos, internos podem se conectar em diversos nexos. Psicanálise e Marxismo já dialogaram através de vários autores fecundos, como Erich Fromm e Zygmunt Bauman. Entre Espiritismo e Marxismo, por exemplo, há textos de Humberto Mariotti e Herculano Pires. Entre Espiritismo e Psicanálise, ainda está por ser feito um diálogo.

Há possibilidade de liberdade e transcendência diante dos condicionamentos apontados nas três teorias? Podemos nos sobrepor aos nossos determinismos de classe? Sim, para Marx é possível, tomarmos consciência dos modelos de exploração e dominação em que estamos inseridos e fazermos a hora (ou a história), como na canção de Geraldo Vandré. Para Freud, é possível a sublimação, que seria a forma de transformarmos nossas pulsões de vida e de morte em cultura, civilização, arte… e obtermos alívio de nossas tensões internas. Para o espiritismo, mais ainda… porque o espírito imortal está destinado à evolução, à transcendência, com realização plena de si e pode sempre exercer seu livre arbítrio.

O problema filosófico que se apresenta para um diálogo com essa terceira ciência nascida no século XIX – o Espiritismo – que tanta resistência encontra e que é tão desconhecida por seus próprios adeptos é que tanto o Marxismo como a Psicanálise (pelo menos a freudiana), desqualificam qualquer forma de espiritualidade. E o Espiritismo justamente quer abordar a dimensão espiritual do ser humano, revelando-a como uma instância natural. Marx e Engels consideram religiões, formas de alienação, e Freud, formas de ilusão – fantasias inúteis e patológicas.

Mas essas críticas, como já disse em meu livro Deus e deus, podem ser proveitosas aos que aceitam o espírito – porque elas nos previnem de uma religiosidade comprometida com o conservadorismo que explora o outro ser humano, em nome de Deus e também nos alerta para os possíveis aspectos fantasiosos de nossas percepções extra-sensoriais. Separar o que é de nosso inconsciente do que é de uma manifestação mediúnica; distinguir o que é um trauma de infância de um trauma de outra vida; avaliar o que é projeção de nossos desejos e o que é uma percepção extra-sensorial; tudo isso pode ser um exercício necessário, em que o autoconhecimento e o desenvolvimento de nossas potencialidades mediúnicas se conjugam.

Ficar no materialismo positivista do século XIX sem qualquer abertura de diálogo com a espiritualidade é um caminho de dogmatismo, que muitos praticam. Assim como permanecer no Espiritismo, sem tomar conhecimento de outras formas de pensar o mundo, que nos descortinam outros horizontes sociais e psíquicos – é encarcerar-se num sistema fechado de pensamento, coisa que Kardec não propôs, e estacionar à beira da história.
 

*Retirado, com autorização da autora Dora Incontri, do blog da Associação Brasileira de Pedagogia Espírita

O melhor seria na seção de 'Piadas'.

[AlienígenA]

Fiquei até sem saber onde postar...

http://jornalggn.com.br/noticia/espiritismo-marxismo-e-psicanalise-%E2%80%93-e-a-complexidade-do-real-por-dora-incontri

O melhor seria na seção de 'Piadas'.

Você achou graça disso? 
Eu não!

[Spencer]

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Espiritismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

[AlienígenA]

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Espiritismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Marxismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

[Gorducho]

Eu respondo a isso separando a consciência hominal em compartimentos distintos e quase completamente disjuntos.
Num a física, o mundo da realidade externa (implícito: adoto como dogma meu o anti-solipsismo).
Noutro a metafísica; a fantasia. O tal do "coração" do Pascal. É exatamente o mesmo mecanismo pelo qual alguém bem posto socialmente, culto, até mesmo "rico" ($) se apaixona como qualquer outro humano e pode por tudo a perder por ciúmes, má escolha &c...
Por isso sempre ressalto que status social ou profissional NÃO é referência para o âmbito místico/religioso (onde se inclui a religião marxista, claro).
Exatamente como a possibilidade do sujeito se apaixonar e por quem irá se apaixonar independe também desses parâmetros.

[AlienígenA]

Eu respondo a isso separando a consciência hominal em compartimentos distintos e quase completamente disjuntos.
Num a física, o mundo da realidade externa (implícito: adoto como dogma meu o anti-solipsismo).
Noutro a metafísica; a fantasia. O tal do "coração" do Pascal. É exatamente o mesmo mecanismo pelo qual alguém bem posto socialmente, culto, até mesmo "rico" ($) se apaixona como qualquer outro humano e pode por tudo a perder por ciúmes, má escolha &c...
Por isso sempre ressalto que status social ou profissional NÃO é referência para o âmbito místico/religioso (onde se inclui a religião marxista, claro).
Exatamente como a possibilidade do sujeito se apaixonar e por quem irá se apaixonar independe também desses parâmetros.

Eu respondo a isso com ceticismo. Também independe do status social e profissional. Nos ensinam a acreditar num monte de coisas ao longo da vida, espiritismo, marxismo, psicanálise, alma gêmea, são só algumas delas. Até que um belo dia nos ensinam (ou não) o ceticismo e você põe cada uma delas à prova (ou não). Você não escolhe por quem se apaixonar, mas pode escolher com quem ficar, namorar, casar. Tem desculpas, não! 

[Gorducho]

Mas às vezes esse "outro lado" - o irracional, "do coração", claro - da mente vence.
O cara acaba casando com aquela pomba mesmo apesar de tudo e de todos. E muitas vezes vivem felizes pra sempre, claro 

[Spencer]

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Espiritismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Marxismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

perceberam o que eu dizia?
Marxismo é ideologia que envolve aspectos políticos e sócio-econômicos.
Espiritismo, apenas o tocante ao espírito ou religião, depende.
Acho que vc sabe disso.

[Buckaroo Banzai]

Agora fiquei curioso com o holodomor e a revolução cultural chinesa na visão cármica espírita.

Bem, resumidamente, FDPs tendo o que bem merecem.

[Sergiomgbr]

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Espiritismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

Existem pessoas cultas, inteligentes, questionadoras, que adotam o Marxismo com grande facilidade.
Mas também aquelas outras, de mesmo nível intelectual, para as quais a Religião não merece qualquer consideração... Ilusão + perda de tempo.

Se esta opção não depende de qualquer qualificação mental, como cultura e inteligencia, dependeria de quê?
Sempre entendi que no fcc esta questão poderia ser discutida e talvez até se chegasse a alguma conclusão.
Não imaginava que apenas ouviria piadas, remoques, e a falta de interesse.
Em fim...

perceberam o que eu dizia?
Marxismo é ideologia que envolve aspectos políticos e sócio-econômicos.
Espiritismo, apenas o tocante ao espírito ou religião, depende.
Acho que vc sabe disso.

Trata-se de serem ambos ideologias, propostas idealizadas do mundo.

[Gorducho]

Tabela de conversão entre as religiões cristã e marxista
[retirado d'A História da Filosofia Ocidental do Russell]
____________________________________
Jeová                  | Materialismo Dialético
O Messias            | Marx
Os Eleitos            | O Proletariado
A Igreja              | O Partido
A Segunda Vinda | A Revolução
O Inferno            | Punição dos Capitalistas
O Milênio (*)       | A Comunidade Comunista
____________________________________

(*) 2057 pro "espiritismo evangélico".

[Spencer]

Tabela de conversão entre as religiões cristã e marxista
[retirado d'A História da Filosofia Ocidental do Russell
____________________________________
Jeová                  | Materialismo Dialético
O Messias            | Marx
Os Eleitos            | O Proletariado
A Igreja              | O Partido
A Segunda Vinda | A Revolução
O Inferno            | Punição dos Capitalistas
O Milênio (*)       | A Comunidade Comunista
____________________________________
 
(*) 2057 pro "espiritismo evangélico".

Caracas! Nada a ver.
Além do que, referente a 2057, delírio infamante. Início, bem início mesmo de um estágio de trabalho com retorno, esforço compensado, inteligência criativa.
Qualquer semelhança com Milênio de prosperidade, paz e glória é mero devaneio da oposição.

[Spencer]

perceberam o que eu dizia?
Marxismo é ideologia que envolve aspectos políticos e sócio-econômicos.
Espiritismo, apenas o tocante ao espírito ou religião, depende.
Acho que vc sabe disso.
 

Trata-se de serem ambos ideologias, propostas idealizadas do mundo.

Como centenas de outras que sempre existiram, mais ou menos globalizadas.

[AlienígenA]

Trata-se de serem ambos ideologias, propostas idealizadas do mundo.

Como centenas de outras que sempre existiram, mais ou menos globalizadas.

BINGO! 

[Spencer]

Agora fiquei curioso com o holodomor e a revolução cultural chinesa na visão cármica espírita.

Bem, resumidamente, FDPs tendo o que bem merecem.

Somos todos nós, estes FDPs, em momentos diferentes da História.
Quando vc viu o Stalin, na figura de um negrinho, pele e osso na Naníbia, se condoeu e questionou o Carma.

[AlienígenA]

Agora fiquei curioso com o holodomor e a revolução cultural chinesa na visão cármica espírita.

Bem, resumidamente, FDPs tendo o que bem merecem.

Somos todos nós, estes FDPs, em momentos diferentes da História.
Quando vc viu o Stalin, na figura de um negrinho, pele e osso na Naníbia, se condoeu e questionou o Carma.

Coitado do negrinho pele e osso da Naníbia. Ainda tem gente que acha que ele mereceu sua sorte. Coisa mais tocante!

[Digão]

Colado no vidro traseiro de um carro, com uma imagem de jesus no fundo:

"Tudo de ruim nessa vida é pra melhorar"

[André Luiz]

Quando as tragédias naturais são na Ásia é porque eles são pagãos infiéis,  mas quando é no ocidente não sai nada a respeito

[Fernando Silva]

Quando as tragédias naturais são na Ásia é porque eles são pagãos infiéis,  mas quando é no ocidente não sai nada a respeito

No Ocidente, é uma provação que Deus mandou para testar a fé dos crentes. Ou como aviso de que o fim está próximo.
Ou, simplesmente, porque Deus quis assim e não nos cabe questionar.

[Gabarito]

Não sei se é fake, mas se não for, pelo visto Pe. Fábio de Melo está sinalizando alguma coisa com esse comentário no Twitter:

[Muad'Dib]

Isso soou mais ou menos como aquela velha história do "não sou homofóbico, mas..."

O corpinho, a alminha, a caminha e a conta do twitter são dele, ele posta e fala o que quiser. É problema dele e ninguém tem que meter o bedelho. Besteira mesmo é o que os padres radicais fanáticos e os Malafaias e Felicianos falam e escrevem por ai. Isso sim cabe perfeitamente neste tópico.

[Gabarito]

Isso soou mais ou menos como aquela velha história do "não sou homofóbico, mas..."

O corpinho, a alminha, a caminha e a conta do twitter são dele, ele posta e fala o que quiser. É problema dele e ninguém tem que meter o bedelho. Besteira mesmo é o que os padres radicais fanáticos e os Malafaias e Felicianos falam e escrevem por ai. Isso sim cabe perfeitamente neste tópico.

Você deve ter acordado com raiva do mundo, com ódio da vida e frustrado por alguma razão.
Não se desespere ainda.
Eu, por exemplo, adoro a vida e mantenho o bom humor quase o dia todo, sem esses arroubos de irritação demonstrados por você.

Claro que o twitter é dele e ele escreve o que quiser lá.
Eu trouxe esse comentário pra cá porque foi uma fala inesperada vinda de um padre.
Muito "fofinho" e infantil, como se pode ver.

Mas já que você me acusa de homofóbico, lamento lhe informar que seu erro foi grande.
Enorme.
Aliás, faz pouco tempo eu teci os seguintes comentários que vão abaixo:

Eu tenho um sobrinho e dois amigos da faculdade com quem tenho ainda proximidade.
Todos homossexuais com quem tenho boa amizade.

Aliás, tenho muito respeito por todos eles que cruzam meu caminho e acho o maior barato existirem pessoas "alegres" que iluminam o dia.
Ria de montão com Vera Verão, o inesquecível Lafond.
Gostava muito de Denner e Clodovil, cada um na sua época.
Admirava a performática Rogéria, recentemente falecida.

Mas me pergunte sobre Jean Wyllys!
Pior pra ele, acho, que perdeu sua natural alegria e passou a exercitar raiva e ressentimento.

O tema da homossexualidade não devia pertencer a essa guerra cultural política.
É coisa à parte.
Depois que meteram política no meio deles, estragou, porque muitos deixaram a natural "alegria" gay para passar a vociferar palavras de ordem e preconceito reverso.
Uma pena.

Vamos ampliar essa lista de pessoas que admiro realmente:

• Ney Matogrosso
• Zélia Duncan
• Pepê e Nenem
• Luís Fernando Guimarães
• Clóvis Bornay
• David Brazil
• O personagem seu Peru, da Escolinha do Professor Raimundo (não sei se o ator também é)
• Jim Parsons, o Sheldom de The Big Bang Theory
• Ian McKellen, o magnânimo Galdalf, do Senhor dos Anéis
• Ricky Martin, ex-Menudo

Todos excelentes no que fazem e eu compro ingresso para ver qualquer um deles.
E peço autógrafo caso passe por perto.
Tiro o meu chapéu para todos eles.
E também para o porteiro do prédio, o rapaz da pizza, quem for.
Só o fato de me cumprimentar com um sorridente "Bom dia, Sol" e aquele olhar matreiro e escorregadio já me faz sorrir na hora e melhorar o humor.
Como eles dizem, "eu adorrrro".
(Mas sou hétero, hein?)
 

Fora dessa lista eu deixo Daniela Mercury.
Infelizmente, ela politizou totalmente seu último casamento e perdeu a "alegria" natural.

Tente de novo com outro assunto.
Mas vê se acerta, tá?

[homemcinza]

Esses diminutivos ai não são caracteristicos de cartas psicografadas?